Следните думи неизбежно ще се окажат недостатъчни в опитите да се опише и обясни какво е Дзен, но въпреки това се надявам, че те могат да помогнат да разширите разбирането си за него и да помогнете за преследването му.
Пишейки тази статия, аз се опитах да се откажа от използването на санскритските думи, използвани в будистки текстове. Правя това, защото по време на моите изследвания открих, че използването им само затруднява разбирането ми за природата на дзен.
Така че, нека да стигнем до него ...
Какво е Дзен?
Опитът да мислиш и пишеш за дзен е точно това, което дзен не е. Това означава, че дзен не може да се получи чрез изучаване на текстове или съзерцание на ума. Не можете да разсъждавате по пътя си към Дзен.
Дзен не е нещо, което може да се разбере в традиционния смисъл и, всъщност, не може да се обясни. Дзен е нещо, което изпитвате. Някои биха казали, че дзен е единственото истинско преживяване, което можете да имате.
Опитът да обясните Дзен е подобен на опитите да опишете цвета на човек, който е роден без зрение, колкото и да се опитвате, цветът трябва да бъде видян, за да бъде истински опитен.
Въпреки всичко това, аз ще се опитам да обясня нещо на дзен, дори ако думите ми просто прелистват повърхността на по-дълбокия смисъл. Ще го разбия на парчета с размер на хапка, за да улесня започването с ...
Единство
Начинът, по който повечето хора преживяват света, зависи от концепцията за отделеност, при която „Азът“, който сте вие, е напълно различен от всичко останало.
В Дзен обаче възниква осъзнаването, че нито едно същество - човек или друго - не може да съществува изолирано от останалото съществуване.
Помислете за изказването „Стоя“ за секунда. На какво стоиш? Предполага се, че стоите на земята, но тъй като това е така, не е ли необходимо земята да съществува, за да стоите на нея? И ако е така, не е ли невъзможно да стоим без земя, на която да застанем?
По същия начин мислите зависят от обкръжението ви и от всичко, което някога ви е заобикаляло. Може да си помислите „Наистина харесвам Клои“, но точното „аз“, за което имате предвид, съществува само заради Клои и през всички времена, в които сте я преживявали. Без всяко от преживяванията, които вие и Клои споделяте, вие бихте били различен от вас. Следователно, без всяко едно изживяване, което някога сте имали, не бихте съществували така, както сте сега.
когато беше последният двубой на Ронда Руузи
Казано по друг начин: във всеки един момент вие сте неразделни от света около вас и вашите преживявания от миналия свят.
Време и пространство
Предишното изявление ни насочва внимателно към дзен възгледа за времето. Отново думите ми са прекалено опростяване на същността на времето, но ще направя всичко възможно да компресирам това, което може да бъде есе, в кратка идея.
След като прочетох справедлива част по темата, разбирането ми за времето от гледна точка на дзен е както следва.
Времето е пространство е съществуване. Времето не може да бъде без пространство и пространството не може да бъде без време - и двете не могат да бъдат без съществуването на всичко, което виждаме (и не виждаме).
Ние сме време, земята е време, звездите са време, всяка форма е време.
Ако се замислите, това има много смисъл. Нищо не може да съществува извън времето и нито едно време не може да съществува извън тъканта на Вселената.
Западното усещане за времето като нещо, което преминава, е в противоречие с понятието за време като съществуване. Ако времето мине, ще трябва да премине в нещо друго и че нещо друго не може да бъде, без нещо да съществува в него.
Това не означава, че дзен игнорира миналото и бъдещето. То просто вижда времето както непрекъснато, така и прекъснато.
Горещият труп има минало и бъдеще (някога е бил неизгорен труп и ще се превърне в купчина пепел), но докато гори, той не може да бъде нито неизгорен, нито пепел. Дневникът на сега е изцяло отрязан от миналия дневник и бъдещия дневник в смисъл, че неизгореният дневник вече не съществува и купчината пепел все още не съществува. Тъй като съществуването не е в тях, те не са време.
С други думи, единственото време е това, което се случва поради съществуването на нещата. Това понякога се нарича битие-време, защото времето е битие и битието е време.
Точно както ние не сме отделени от това, което е друго, ние нямаме различно и независимо време. Времето е всичко битие и всички ние сме битие.
Моментът, който е сега - който е времето - е във всеки смисъл непостоянен. Щом се опитате да уловите настоящето, то става минало, тъй като самият ваш опит да го уловите се превръща в новото настояще.
Западният възглед за времето е просто етикет, който е даден на съществуването на нещата. Това, което бихме могли да наречем пролет, е просто съществуването на неща, с които свързваме думата - появата на зимуващи животни, цъфтежа на дърветата и цъфтежа на цветята. По този начин пролетта не може да дойде рано или късно, както бихме искали да вярваме, тя идва само когато нещата, които отнасяме към пролетта, възникнат.
Може да харесате (статията продължава по-долу):
- 4 будистки вярвания, които ще променят разбирането ви за живота и ще ви направят по-щастливи
- Кой съм аз? Дълбокият будистки отговор на този най-личен въпрос
- Как да достигнем до Нирвана, като извървим благородния осемкратен път
- 12 знака, които премествате към по-високо ниво на съзнание
- 8 черти на духовно зрял човек
- Как да живеем в настоящия момент
Пустота
Пустотата е ключово понятие в дзен, както е и в други форми на будизма, и това, което споделя много с мислите ми по-горе за времето и пространството.
Пустотата не трябва да се разбира погрешно като несъществуваща или липса на нещо, а вместо това е осъзнаване, че само по себе си нещо - обект, човек, мисъл или чувство - не може да съществува.
Без контекст - без всички други неща - същността на всеки отделен елемент е празна.
как да не бъдем толкова нуждаещи се
Следователно празнотата се отнася до липса на присъщо съществуване, което означава, че нищо не може да се каже, че съществува независимо от всичко останало. На всичко и на всеки може да се гледа като на събитие, което има основи във всяко минало събитие. Ако нещо съществуваше извън тези минали събития, то можеше да бъде само празно.
Дзен насърчава осъзнаването, че си празен и че всичко останало също е празно. Това е така, защото докато смятате „вие“ и „то“, тогава не виждате цялото и без цялото не виждате нищо, виждате празнота.
Свобода и действие
В западния начин на мислене, ако трябваше да кажете „Аз съм свободен да действам, както искам“, тогава вероятно бихте имали предвид, че няма външни ограничения за това как мислите или се държите. Тоест няма нищо, което да попречи на вашето его-съзнание да предприеме действията, които му служат най-добре.
Но в дзен свободата, за която се говори, се отнася до липсата на контрол на егото върху действието. Когато действате от място на дзен, вие го правите чрез някаква невидима принуда - подтик, идващ от самата сърцевина на вашето същество.
В известен смисъл ученик на дзен действа спонтанно , но за разлика от желанието да бъдеш спонтанен, което идва от егото, истинската спонтанност не е резултат от мисълта.
Раждане, живот и смърт
В дзен раждането и смъртта се разглеждат като две страни на една и съща монета - не можете да имате едната без другата.
През живота ние преживяваме постоянно присъстващо раждане и смърт, тъй като всеки момент съдържа и двете. Всичко, което се случва тук и сега (или по-точно в единствено число тук-сега, тъй като не можете да имате тук без сега и обратно) се ражда от това, което е минало преди него и умира също толкова бързо. В този смисъл самото съществуване е едновременно раждане и смърт.
След като бъде напълно разбран, последовател на дзен се освобождава от страхът от смъртта . За тях това е просто осъзнаването на природата, преходът от един момент към друг.
Това е всичко, което ще разгледам в тази статия. Само надрасках повърхността на дзен будизма, но тази статия никога не е създадена да бъде енциклопедична дискусия за дзен в неговата цялост. Вместо това се надявам, че това ви дава някакво основно разбиране за същността на дзен.
Някои от разгледаните тук концепции са често срещани в много клонове на будизма, докато други са различни в дзен. Изградих тази статия от разбирането, което съм придобил чрез изследвания - не съм учител по дзен и има всички шансове да съм разбрал истинския смисъл. Струва си да се помни, че истинският дзен не може да бъде разбран, той може само да бъде преживян.
