Моля, имайте предвид, че когато Nirvana се споменава в тази статия, ние не говорим за гръндж бандата от 90-те. Да, те бяха страхотни, но ние навлизаме в будистко пространство.
Представете си колело, на което има осем спици, всички държани заедно от централна главина. Всяка от тези спици е полезен инструмент, който помага на човек да се придвижи напред към просветлението, като всяка спица има своя специална цел.
Така обикновено се изобразява Благородният осемкратен път: като полезен инструмент, пълен с положителни насоки за подходящо, полезно поведение.
За разлика от други религии, които бият преданоотдадени с гигантски списък „НЕ ДАЙТЕ“, будизмът предлага това нежно ръководство, което може да помогне на хората да намерят своя собствен път, докато се бъркат в сивата мъгла на земното съществуване.
Нирвана срещу Самсара
Преди да се потопим в самата пътека, нека се запознаем с някаква терминология.
В будизма крайната духовна цел, към която трябва да се стремим, е прекратяването на трудния, болезнен цикъл на прераждането, който е известен като Самсара .
Самсара се определя като троен огън на заблудата, алчността и омразата. Докато една душа не се освободи от тези отрови, те са обвързани с този материален план и трябва да се прераждат отново и отново, докато достигнат просветление.
Те са оковани от омраза, невежество, желания и жестокости и по този начин са заслепени за реалността на всеобщото единство.
Ако една душа е в състояние да се освободи от това схващащо, алчно невежество, тя има възможност да достигне Нирвана : състояние на битие, при което душата не е свързана с нищо.
Един от начините, по който това е изобразено, е като светещ пламък, окачен в нищото / всичко. Това не е в края на мач или свещ или нещо друго: това е само светлината, сама по себе си.
Четирите благородни истини
Сега, преди да тръгнем по осемкратния път - което е насока, която може да помогне на хората да се освободят Самсара - трябва да погледнем четирите благородни истини.
Много хора погрешно вярват, че будизмът е депресиращ или негативен, защото поставя толкова много внимание върху страданието.
Това предубеждение бързо се разсейва, след като хората всъщност задълбаят малко по-дълбоко във философията, но повечето от нас на Запад са толкова затрупани от „щастието през цялото време!“ идея, че може да е неудобно и предизвикателно да седите с неща като нараняване, скръб, страх и предателство , и се изправете срещу тях честно и със състрадание.
Буда определи, че съществуват четири благородни истини, които формират основата на нашата реалност. Накратко, те са както следва:
Първа благородна истина: Страданието съществува
Когато повечето от нас си мислят за думата „страдание“, ние я оприличаваме на сериозно ужасен проблем, като счупена бедрена кост или засядане във военна зона.
Будистката концепция за страданието е съвсем различна и се отнася до така наречените „негативни“ неща, които обикновено усещаме ежедневно.
Тревожност, стрес, вътрешен смут: всички онези емоции, които могат да вдъхнат цялостно чувство на недоволство.
На най-основното ниво това може да бъде описано като липса на изпълнение. Липсата на вътрешен мир.
Втора благородна истина: Има причини (пътища) към страданието ви
# 2 тук е всичко за определяне на това, което ви кара да страдате.
По същия начин, по който лечителят трябва да търси първопричината за заболяването, за да го лекува ефективно, трябва да подредите какво е причината да страдате, за да можете да го измъкнете при източника.
Тъй като страданието на всеки е различно, да можеш да идентифицираш какво е причината да страдаш като човек е монументално. Това ще ви позволи да направите необходимите промени, за да можете да преминете към мир.
Трета благородна истина: благосъстоянието съществува
Това е обратното, или по-скоро допълнение, на първата благородна истина. Точно както е важно да признаем и приемем, че страданието е истинско нещо, жизненоважно е също така да признаем и приемем, че и щастието е реално. Знаейки, че това е реално, ви дава солидна цел стремим .
Четвърта благородна истина: Определете пътя си към благосъстоянието
Отново, това отразява по-ранен път. Точно както първото признава, че страданието съществува, това олицетворява факта, че има изходен път от вашия специфичен вкус на страдание.
Вашата цел тук е да потърсите корените на всички неща, които ви причиняват болка и трудности, за да можете да ги изрязвате от техния източник.
Ако един определен аспект на вашето страдание е причинен от определен тип поведение, тогава промяната на това поведение ще сложи край на този тип страдание.
Помислете така: усещате болка в ръката си. Защо? Защото в него има изгарящи въглища. Защо в ръката ви има горящи въглища? Свикнали сте да го носите.
Какво ще стане, ако го пуснете? Е, изгарянето ще спре и болката ще се излекува.
В крайна сметка, като признава и възприема тези четири истини, търсещият има доста солидна пътна карта към вътрешен мир и радост.
Дори и най-неудобните обстоятелства могат да се разглеждат като възможности за обучение. Ключът е да определите личния си път към благосъстоянието, тъй като опитът ви в този живот е такъв напълно уникален за вас .
Това, което работи за един човек, няма да работи за друг, защото жизненият опит е толкова различен.
Общото между всички пътища обаче е способността да бъдеш просветлен от осемкратните насоки, които Буда изложи преди 2500 години.
Може да ви хареса (статията продължава по-долу):
- Кой съм аз? Дълбокият будистки отговор на този най-личен въпрос
- 4 будистки вярвания, които ще променят разбирането ви за живота и ще ви направят по-щастливи
- 12 знака, които премествате към по-високо ниво на съзнание
- 8 черти на духовно зрял човек
Благородният осемкратен път
1. Право разбиране (Samma ditthi)
Това може да се тълкува и като „правилен възглед“ и по същество се отнася до това да виждаме нещата такива, каквито са, и да ги разбираме на фундаментално ниво.
Много хора виждат света през мъгла, направена от предварително замислени идеи, собствени пристрастия или културна индоктринация, а не чрез истинско осъзнаване и разбиране, което обикновено води до много конфликти с другите.
признаци, че момиче се влюбва в теб
Основната цел на този път е да премахне налудното мислене, объркването и неразбирането.
Ние се стремим да разберем как се създава страданието: не само нашето, но и чуждото.
Когато можем да видим причините за собствените си страдания, можем да преминем покрай тях към щастието ... и когато видим как другите хора страдат, можем да им простим и да се надяваме помогнете им движете се и към щастието.
Сега имайте предвид, че този вид разбиране няма да се случи, като прочетете куп книги за самопомощ.
Става въпрос за черпене от личния ви опит и чрез истинско осъзнаване на света около вас.
Много рядко се случва наистина да разберем дадена ситуация, докато не сме я изживели от първа ръка и сме били много присъстващи и внимателни, докато я преживяваме.
Когато става въпрос за трудни ситуации - тези, които най-често причиняват някакъв вид страдание - моментната реакция, която повечето хора имат, е да направят всичко възможно, за да намалят реалността на своите обстоятелства.
Те могат да се откажат или да се разсеят или да вцепенят това, което чувстват, с различни вещества.
Само като държим очите си отворени за реалността на преживяното, може да се добие истинско разбиране.
Това е много трудно да се направи, но всичко, което си струва да се направи, идва със степен на трудност, нали?
2. Права мисъл (Samma sankappa)
Това също е посочено като правилно мислене или правилно намерение. Това е свързано с това, къде позволяваме на мислите ни да криволичат, тъй като оставянето на въображението ни да се развихри може да повлияе на много аспекти от нашето ежедневие.
Колко време мислите, че прекарвате в капан в собствената си глава?
Независимо дали става въпрос за предвиждане на ужасни неща (което причинява всякакви тревоги), преиграване на случилите се конфликти или планиране на неща, които ** може да кажеш **, ако някога си в определен сценарий, нищо от това не е реално в този конкретен момент .
Вие сте увлечени от непродуктивни умствени криволичения вместо осъзнаване и присъствие в този настоящ момент .
С правилната мисъл целта е да поддържайте фокус върху това, което правите в момента, вместо да оставите мозъчната бъркотия и турбуленцията да опустошат емоционалното ви благополучие.
Това е особено вярно, ако установите, че можете да се фокусирате върху тема, особено тази, която ви е обезпокоила.
Като пример, да кажем, че някой публикува разстроено изображение в социалните медии. Да, това ви разстрои, но ако продължавате да възпроизвеждате това разстройство в съзнанието си в продължение на часове / дни, това ще изкара всичко от живота ви извън равновесие.
Можете да се разстроите в момента и след това да го оставите и да помислите за това, което е продуктивно, необходимо и добро.
Ако установите, че имате затруднения само пускане на обезпокоителни, инвазивни мисли , това е добра възможност да се научите на медитация на вниманието.
3. Права реч (Samma vaca)
Това може да се обобщи много просто: „не бъди задник.“
За да разширите това, отделете малко време, за да помислите как сте се чувствали, когато други хора са ви говорили немило.
Повечето от нас забравят наистина прекрасните неща, които хората ни казват (или казват за нас) редовно, но си спомняме ужасните неща с доста стряскаща яснота.
Като цяло хората ще запомнят как сте ги накарали да се чувстват и ако сте ги накарали да се чувстват недостойни, нежелани или по друг начин просто ужасни, тези чувства могат да повлияят на целия им живот.
Тук се появява правилната реч (известна още като правилната комуникация). Ще искате да казвате неща, които не само помагат да ви освободят от страданието, но и правят чудеса за благосъстоянието на другите хора.
Основните усилия, които Буда е представил, са да говорят искрено, да не говорят с раздвоен език, да не говорят жестоко и да не преувеличават / украсяват.
Така че основно: не лъжете, не променяйте казаното в зависимост от аудиторията, която имате, не бъдете жестоки или манипулативни и не преувеличавайте, особено относно собствените си постижения.
Целта е да бъдете искрени, честни и мили с всяка изречена дума. Ако не можете да въплътите тези черти, най-добре е да мълчите.
4. Правилно действие (Samma kammanta)
Това управлява нашето поведение действията, които предприемаме ежедневно. В крайна сметка трябва да се стремим да се държим състрадателно както към другите, така и към себе си.
В будизма вниманието обхваща почти всеки аспект от живота ни, а правилното действие обхваща този вид внимание.
Защо? Защото, освен ако не спим, правим нещо от момента, в който се събудим, докато не задремнем отново.
По този начин имаме възможността да действаме внимателно и състрадателно или просто да действаме, без да мислим. (Колко пъти сте чували някой да оплаква обстоятелствата си или някакъв негативен резултат с оправданието „Не мислех!“?)
Чрез осъзнаването на това как действията засягат другите, можем да определим кога и дали правим нещо, което може да причини вреда на нас или на други хора.
Това може да се отнася с неуважение към някого, защото в момента сте затрупани в собствената си суровина, като избягвате да плащате на някого това, което сте обещали, защото предпочитате да запазите парите за себе си, отказвайки се от обещания ... нещо подобно.
Правейки този вид действия, вие не просто наранявате другия човек - вие наранявате себе си, като натрупвате отрицателна карма.
Правилното действие също управлява изборите, които правите ежедневно. Ние мислим за широкообхватните нишки, които се разпространяват от всяко наше решение и как всичко, което правим, влияе на другите.
Пример: знаете ли дали дрехите, които сте закупили, са направени етично? Или в суитшопове? Честотен ли е шоколадът, който сте яли? В противен случай децата в развиващите се страни, които никога няма да срещнете, страдат, за да можете да ги ядете.
Да живееш етично и съзнателно може да бъде трудно, но и освобождаващо, когато откриеш, че действията, които предприемаш, посяват семена на нежност и състрадание, далеч по-далеч от осъзнаването.
5. Правилният поминък (Samma ajiva)
Най-основното определение на това е: не избирайте кариера, която да навреди на други живи същества.
Ако имате наистина страхотна работа, но компанията, в която работите, е свързана с жестокост към животни или търговия с оръжия / оръжия или някакви други действия, които са неетични, вие също причинявате вреда чрез асоциация. Вие сте една от предавките, които карат машината да работи.
Правилният поминък означава, че времето и усилията, които полагате в света, трябва да бъдат почтени, етични и да не причиняват вреда на другите.
В тази епоха на икономически и политически сътресения на някои хора им е по-лесно да си затварят очите за широкообхватните последици от различни действия, тъй като има толкова много нараняване и страх, че се тревожи как някой от противоположната страна на света е засегната от работата им е само още една тежест.
Работата е там, че знаейки, че друг човек не е ощетен от ежедневната си работа, всъщност облекчава много лични страдания.
Няма ежедневна етична дилема, няма дълбока душа, която да знае, че работата, която вършите, причинява пряка (или косвена) вреда на друго живо същество.
Вместо това, ако работата, която вършите, засяга другите към по-добро - например ако работите за организация с нестопанска цел, която помага на хора, животни или околната среда - има дълбока душевна радост, която произтича от знанието, че помагате.
Кое бихте предпочели?
6. Право усилие (Samma vayama)
Наоколо се върти мем, в който баба и дядо на детето им казва, че в сърцата им има два вълка в битка: единият представлява алчност, омраза, жестокост и невежество, а другият олицетворява състрадание, любов, радост и мир. Детето пита кой вълк ще спечели битката и отговорът е: „този, когото храниш.“
Животът с правилни усилия може да се разглежда като избор на по-добрия, по-обичащ вълк, който да се храни.
Друга перспектива е да се видят положителните черти като семена, които се култивират с много светлина и нежност.
Това също е възможност за вас Бъди търпелив и състрадателен към себе си.
Отрицателните чувства несъмнено ще се появят, но от значение е как се справяте с тях. Даването им на сила и сила често им позволява да растат, а да се самоуверяваш, че ги имаш изобщо, не прави нищо на никого.
Бъдете наясно с мислите си и полагайте усилия за излекуване на тези, които са отрицателни, и изливане на светлина и сила в онези, които могат да вдъхновят най-доброто за всички.
7. Правилно внимание (Същата сати)
Говорим много за внимателност, но тази конкретна част от пътя понякога може да се нарече и осъзнаване.
Докато вниманието често се нарича напълно присъстващо в момента, това, което имаме предвид тук, е да отворите сърцето и ума си да осъзнаете какво се случва и как ви влияе на всяко ниво.
Това може да ви даде необикновени прозрения и уроци, които от своя страна могат да ви помогнат да живеете в мир и щастие, като същевременно надхвърляте страданието.
Вие не просто внимавате да избягате от стреса на предстоящ изпит или данъчен одит: той е далеч по-широкообхватен и всеобхватен от това.
Когато живеете в правилното внимание, вие се докосвате до вашата автентична природа на Буда. Внимавате в тялото, ума и душата си.
Внимателността в тялото ви позволява да забележите както болезнени, така и приятни усещания и да ги филтрирате от житейския опит като цяло.
Внимателността на ума ви позволява да осъзнаете, че ще имате куп мисли през деня, но вие имате силата да пусни гнева , ревност и негодувание, като същевременно държи на спокойствие, състрадание и радост.
8. Правилна концентрация (Samma samadhi)
Това е малко трудно за обхващане, но може да се обобщи като нещо като „цялостна концентрация“.
Това е комбинация от разширена и свита концентрация, но едновременно с това и създава състояние на удивителна неподвижност.
Като око на буря. Вие сте в бурята и можете да отговорите на това как тази буря ви влияе, но нямате нито желание, нито отвращение към нея, наблюдавате я, но без пристрастия.
Успокоява вътрешното и външното, вижда всичко, което е, като същевременно не се фокусира върху нищо конкретно.
Наистина, тази последна може да отнеме няколко статии, за да обясни ясно, но в крайна сметка това е нещо като заблудено усещане, когато изпитвате всичко и нищо наведнъж, осъзнавайки цялата Вселена, макар да не сте засегнати от която и да е част от нея.
Без съдене , без етикетиране, без отвращение, без желание.
Ти просто си.
Важно е да не мислите за осемкратния път като осемстепенно ръководство „как да“. Това не е като набор от инструкции за сглобяване на IKEA, но вместо това прилича много на онова колело, което споменахме: това, което обикновено се използва за изобразяването му.
Всички стъпки са взаимосвързани, влияят една на друга и това колело се върти през цялото време.
Обръщането се отнася до това как тези уроци се появяват от време на време в живота на човека и всеки път отразява и работи заедно с останалите.
Подобно на спици на колело на вагон, тези пътеки са неразделни една от друга. Нуждаете се от всички тях, за да стигнете до мястото, където отивате, и тези спици ще продължават да се появяват, докато се придвижвате, надяваме се към просветление и самата Нирвана.
Благословия за вас и Namaste.
